"Fundamentos, situaciones de enseñanza y aprendizaje, temas de interés educativo y todo lo que quieras compartir sobre tu experiencia docente."

lunes, 15 de octubre de 2012

Foucault I

Ideas del pensador francés, fallecido en 1984

(En homenaje a su cumpleaños, hoy)

..."En nuestros días el control es menos severo y más refinado, pero no por ello menos aterrador. Durante el transcurso de nuestra vida todos estamos atrapados en diversos sistemas autoritarios; ante todo en la escuela, después en nuestro trabajo y hasta en nuestras distracciones. Cada individuo, considerado por separado, es normalizado y transformado en un caso controlado por una IBM"..

..."El control permanente de los individuos lleva a una ampliación del saber sobre ellos, el cual produce hábitos de vida refinados y superiores. Si el mundo está en trance de convertirse en una suerte de prisión, es para satisfacer las exigencias humanas."...

..."El hombre puede tener un control completo de sus propias acciones y su propia vida, pero hay fuerzas capaces de intervenir que no pueden ignorarse."...


..." Alcanzar la inmortalidad es la máxima aspiración del poder. El hombre sabe que es destructible y corruptible. Se trata de taras que ni siquiera la mente más lógica podría racionalizar. Por eso el hombre se vuelve hacia otras formas de comportamiento que lo hacen sentirse omnipotente. A menudo son de naturaleza sexual."...


Biografía
Nació el 15 de Octubre de 1926 en Poitiers.
Cursó estudios de filosofía occidental y psicología en la École Normale Supérieure de París.
En los años 60, dirigió los departamentos de filosofía de las Universidades de Clermont-Fernand y Vincennes.
Participó junto con los estudiantes en las protestas y manifestaciones de Mayo del 68 y, posteriormente, formó parte de una comisión para la defensa de la vida y de los derechos de los inmigrantes.
En el año 1970 fue profesor de Historia de los Sistemas de Pensamiento.
Las principales influencias en su pensamiento fueron los filósofos alemanes Friedrich Nietzche y Martin Heidegger. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del filósofo político alemán Karl Marx y del psicoanalista austráico Sigmund Freud.
Foucault exploró los modelos cambiantes del poder dentro de la sociedad y cómo el poder se relaciona con la persona. Estudió las reglas que gobiernan las afirmaciones que pueden ser tomadas como verdaderas o falsas en distintos momentos de la historia, que las ideas básicas que la gente considera verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambian a lo largo de la historia.
También cómo las prácticas diarias permiten a la gente definir sus identidades y sistematizar el conocimiento; los hechos pueden ser entendidos como productos de la naturaleza, del esfuerzo humano o de Dios. Mantenía que la concepción de las cosas tienen sus ventajas y sus peligros.
Foucault nació en el interior de Francia, en el seno de una familia de médicos, y -desobedeciendo el mandato familiar- estudió filosofía en París graduándose con una tesis sobre la historia de la locura en la época clásica que se publicó en 1962.

12 de Octubre

Del Día de la Raza

al Día del respeto por la Diversidad Cultural americana:


Foto: Durante estos días estaremos compartiendo diferentes expresiones de los pueblos indígenas, afrodescendientes y otros que denotan el rechazo a la "celebración" de los 520 años de la ignominia... 

¿Qué festejamos? ¿Qué recordamos? ¿Fiesta o duelo?

 
Estas preguntas surgieron de mis alumnos, en mi clase de Sociales de 6° año de una escuela primaria. Todos disfrutamos del feriado pero no todos recordaban el motivo...
Foto
 
 
El 4 de octubre de 1917, el presidente Hipólito Yrigoyen firmó un decreto por el cual se instituye el 12 de octubre como Día de la Raza. Desde entonces y hasta hace pocos años todos los 12 de octubre era un festejo. 
Es evidente que a la sociedad de aquella época le pareció bien advertir la llegada de Colón como uno de los acontecimientos más importantes de la historia de la humanidad, pues se consideraba ese hecho como el primer paso hacia la integración de todo el continente.
Foto: ...esta semana andaremos haciendo carteles sobre el 12 de octubre, nos parece vergonzoso que se siga celebrando la masacre con el eufemismo de colonizacion o de la exaltacion de la patria bajo la etiqueta de hispanidad...
..y de las fuerzas armadas ya ni hablo....
 
 Esta forma de ver el mundo respondía a una concepción en la que Europa era el modelo de desarrollo histórico al que había que integrarse e imitar, mientras que América era vista como vacía, sin pueblos de los que valiera la pena hacer mención.

La cuestión aborigen era percibida como un problema o, en el mejor de los casos, como una etapa primitiva que debía superarse en el camino de la civilización.
En el año 2007, el INADI impulsa una iniciativa para llamar a este día el “Día de la Diversidad Cultural Americana”, pero recién en 2010 el Poder Ejecutivo lo envió al Congreso y fue aprobado.
 
Hoy concebimos a la cultura como “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad, abarca los modos de vida, los derechos, los valores y las tradiciones”
¿Qué será posible advertir hoy? ¿Qué podemos advertir hacia el futuro, en el sentido de prevenir?
La escuela trabaja para que todos sus estudiantes obtengan herramientas que les permitan responder con creatividad al cambio cultural, pudiendo recrear y reinventar soluciones innovadoras para cada momento de sus vidas.
Quizás debamos poner en juego todas nuestras memorias para confluir en un Día de los pueblos o de las naciones en el que se festeje la multiplicidad de nuestras culturas y al mismo tiempo hagamos duelo por nuestros antepasados que soñando con su libertad, con un futuro mejor, nos dejaron en herencia los relatos de sus luchas.
 
 
Fuente:
. www.educ.ar (colección educ.ar)
. www.conectate.gob.ar (Videos sobre PResidentes argentinos: Hipólito Yrigoyen)
Imágenes de: SAL Solidaridad Suecia-América latina, Idioma y cultura mapuche, Delirio librería y comics.

martes, 18 de septiembre de 2012

Entrevista a Klimovsky

El conocimiento científico...

Hoy: Klimovsky

 
Uno de los atractivos que le estoy encontrando a mi paso por la UNO como alumna de la carrera de Gestión Educativa, es el popurrí de autores, teóricos, escritores, investigadores y personajes que estoy conocimendo. Luego de buscar información sobre Klimovsky, epistemólogo, nombrado en reiteradas oportunidades por una de nuestras profesoras, me pregunto ¿Cómo no lo leí antes? ¿Cómo no supe antes quién era? lástima que falleció en 2009. Igualmente, Sr. Gregorio.. un placer conocerlo...
 
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  Gregorio Klimovsky es reconocido como uno de los mayores especialistas en epistemología de Latinoamérica. Estudió matemática en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires, de la que llegó a ser decano. Fue profesor emérito de dicha universidad y director del Departamento de Humanidades de la Universidad Favaloro. Su labor desbordó ampliamente el campo de la matemática cuando comenzó a abarcar disciplinas como la ética y la metodología de la investigación científica. Es entonces cuando comienza a ser considerado –a partir de su labor en el Colegio Libre de Estudios Superiores– como uno de los iniciadores de la lógica y la filosofía de la ciencia en la Argentina.
 
 
“Los pobres necios que se negaron a mirar por el telescopio de Galileo sabían lo que traían entre manos; si veían las lunas de Júpiter, se verían obligados a creer lo que no deseaban creer; por lo tanto, resultaba más sabio no mirar.”
Nada mejor que esta cita de John M. Ziman (El conocimiento público) para despedir a uno de los pensadores más brillantes que tuvo la Argentina.
El 19 de abril de 2009 dejamos de tener a Klimovsky físicamente pero su legado nos permitirá seguir manteniendo interminables conversaciones acerca de los grandes temas humanos. Temas que exploró con una profundidad y sensibilidad inusitadas, abriendo y multiplicando caminos realmente maravillosos.

Su labor desbordó ampliamente el campo de la matemática cuando comenzó a abarcar disciplinas como la ética y la metodología de la investigación científica. Es entonces cuando comienza a ser considerado –a partir de su labor en el Colegio Libre de Estudios Superiores– como uno de los iniciadores de la lógica y la filosofía de la ciencia en Argentina.
Los números en la vida de un grande
Como buen matemático, asocia su historia de vida académica y personal con los números –dice Diana Cazaux, periodista científica que conversó con él largamente–: 9 veces lo echaron de universidades, 7 son sus pasiones intelectuales, 3 son los Premios Konex (uno de Brillante y dos de Platino) que coronaron su actividad, 8 son los doctorados Honoris Causa que ha recibido, 8000 son los libros que acuña en su biblioteca, 50 son sus años de casado y 33 son las piedras que colecciona en una canastita que está sobre su escritorio. Cientas son las horas que ha dictado clase, y miles quienes han sido sus alumnos.
 
Entrevista a Gregorio Klimovsky por Adrián Paenza:
 

domingo, 2 de septiembre de 2012

Maestras Cossettini II

La Señorita Olga

 
Nadie imaginaba un día de 1935 que la Escuela Gabriel Carrasco de Rosario pronto se transformaría en la Escuela de la Señorita Olga. Es que su directora, Olga Cossettini, transformaría a la escuela en un lugar de libertad y formación artística único en su tiempo, a tal punto que muchas personalidades extranjeras que visitaban el país querían conocer la escuela de la "Señorita Olga", que se había hecho famosa en todo el mundo. Allí los chicos formaban coros de pájaros, hacían títeres, obras de teatro, escribían cuentos, bailaban, aprendían oficios y, por supuesto, las materias comunes de todas las escuelas. Los chicos iban con ganas a la escuela que funcionó entre 1935 y 1950, cuando fue cerrada por considerar las autoridades del ministerio que no respondía a los planes educativos oficiales. Miles de alumnos pasaron por sus aulas. Algunos de ellos fueron artistas, otros maestros, otros no siguieron estudiando, pero ninguno se olvida de la Señorita Olga.
 
 
Olga y la escritura



La escritura de Olga Cossettini está directamente ligada al campo educativo. Sus libros reflejan su la labor pedagógica, presentadas a través de ensayos educacionales y de discusiones con otros escritores internacionales o locales. Sus pensamientos o posturas sistemáticamente toman distancia de una educación clásica y positivista, representada en el normalismo presente en su formación de maestra.
Su escritura puede leerse como el intento de tejer una trama pedagógica y cultural desde la cual sostenerse y dar sentido a su trabajo cotidiano de maestra, a la vez que de difundir sus ensayos educaciones, más allá de Rafaela primero, y posteriormente de la provincia de Santa Fe y del país. Su obra muestra debates, lecturas, esfuerzos de teorización, la necesidad de apuntalar el valor educacional de todo cuanto estaba conduciendo y lograr que tenga trascendencia como un importante ensayo a nivel nacional e internacional.
 
 
La cronología de su obra editada es la siguiente:
1935- Sobre un ensayo de Escuela Serena en la provincia de Santa Fe. Instituto Social de la Universidad Nacional del Litoral, Santa Fe.
1935- Escuela Serena. Apuntes de una maestra. Talleres Gráficos Argentinos, Buenos Aires (1).
1940- El niño y su expresión. Ministerio de Instrucción Pública y Fomento, Santa Fe.
1942- La escuela viva. Losada, Buenos Aires.
1946- Arte Infantil Norteamericano y La estética en la escuela. (s/e). (Estos dos trabajos, como en que sigue, son pequeñas publicaciones de textos de conferencias).
1947- Pedagogía de la perversidad. (s/e).
1961- El Lenguaje y la lectura en primer grado. Eudeba, Buenos Aires (1).
1963- La educación popular en Inglaterra, Francia e Italia. Universidad Nacional del Litoral, Santa Fe.
1983- La cooperativa escolar (s/e) (reedición del capítulo V de La escuela viva, en formato de publicación independiente).
1999- La enseñanza de la lengua en la escuela primaria. Editorial de la Municipalidad de Rosario.
Por otra parte es posible encontrar un grupo de escritos inéditos, que se detallan a continuación:
1950- Cuarto Congreso de acción laica argentina.
1950- La escuela argentina y sus problemas.
1950- Ley 1420.
1955- La escuela y el niño.
1958- Diversos escritos sobre Educación Rural.
Y otros escritos sin fecha..

Fuente: http://www.irice-conicet.gov.ar/cossettini/Textos/Diaz%20Serra.pdf