Relacionado con Pedagogía Social: dentro de la Animación Sociocultural toma protagonismo la educación popular, encontré este sitio de formadores en Educación Popular y me pareció muy interesante para compartir por los temas que plantean en sus talleres y en la carreraque consta de dos años:
FORMACIÓN DE FORMADORES/AS EN EDUCACIÓN POPULAR - POMPEYA
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Se trata de un proceso de formación de dos años, la modalidad de los encuentros será de Un día y medio (sábados y domingos medio día) cada dos meses. Se comparte cena y noches culturales, se puede dormir en el lugar.
Se trabajará por ejes temáticos. Se puede participar del proceso anual (todos los ejes temáticos) o ejes por separados. Para participar del 2do eje temático en adelante (a partir del 4to encuentro) hay que haber hecho el proceso sobre concepción de la educación popular en este u otro año, o haber pasado por un proceso de formación en educación popular. Proponemos esta secuencia de ejes temáticos de inicio a ser reconstruido con el grupo: EJES TEMÁTICOS AÑO 1 1°CONCEPCIÓN DE LA EDUCACIÓN POPULAR 2° GRUPALIDAD. COORDINACIÓN. Eventos parte de la formación: CABILDO ABIERTO DE JUEGO Y CULTURA ENCUENTRO DE RESISTENCIA POPULARES EVALUACIÓN Y CIERRE AÑO 2 3° EXPERIENCIAS DE EDUCACIÓN POPULAR 4° CONCEPCIÓN METODOLÓGICA DIALÉCTICA 5° GÉNEROS E IDENTIDADES 6° PENSAMIENTO LATINOAMERICANO 7° ANTIRREPRESIÓN 8° SISTEMATIZACIÓN Detalle: PRIMER AÑO EJES TEMÁTICOS: (Se puede participar del proceso anual (todos los ejes temáticos) o ejes por separados. Para participar del 2do eje temático en adelante (a partir del 4to encuentro) hay que haber hecho el proceso sobre concepción de la educación popular en éste u otro año, o haber pasado por un proceso de formación en educación popular.) 1° eje: CONCEPCIÓN DE EDUCACIÓN POPULAR Fundamentos. Relación teoría-práctica. Construcción colectiva de conocimientos. Concepción metodológica dialéctica. Diálogo. Inédito viable. Cuerpo y educación popular. Triple diagnóstico. Lectura de la realidad. Qué es, y qué no es la educación popular. Técnicas participativas. La crítica al sistema de educación formal. La dimensión lúdica de la educación popular. El pensamiento y la vida de Paulo Freire. De la pedagogía del oprimido a la pedagogía de la esperanza. Los aportes que rescatamos en el actual contexto. Características principales del contexto nacional e internacional. La investigación Acción participativa (IAC) 2° eje: GRUPALIDAD. COORDINACIÓN Grupos en educación popular. Grupos de aprendizaje. Aspectos de lo grupal a tener en cuenta en los procesos de transformación de la realidad. Introducción a la coordinación de procesos grupales en la educación popular.
Evento que rescata la dimensión lúdica del aprender y transformar la realidad. Recreación y cultura del campo popular. Experiencia de construcción colectiva. Su proceso histórico como experiencia de educación popular.
Se trata de un proyecto de investigación-acción participativa (IAP) que contempla procesos de investigación participativa y de formación política cogestionados con una parte de los movimientos sociales que en Argentina contribuyen en las resistencias contra el saqueo de los bienes de la naturaleza, la contaminación ambiental y la recolonización del continente.
Desde nuestro punto de vista la investigación-acción participativa (IAP) hace referencia a procesos intencionales de cambio, mediante mecanismos tendientes a fortalecer los recursos materiales y simbólicos que portan las comunidades y movimientos sociales que resisten.
Para los que hagan el proceso anual de todos los bloques temáticos. Se trata de una instancia de reflexión sobre el proceso atravesado, identificación de fortalezas, debilidades y desafíos para la continuidad de la formación.
SEGUNDO AÑO 3° eje- EXPERIENCIAS DE EDUCACIÓN POPULAR Intercambio y presentación de las experiencias de las que provenimos o desarrollamos nuestras prácticas de educación popular. Otras experiencias: Las experiencias de educación popular en Argentina y en América Latina. Sus aportes, límites y desafíos. Experiencias en la carcel. 4° eje- CONCEPCIÓN METODOLÓGICA DIALÉCTICA La concepción metodológica dialéctica de la educación popular. Sus fuentes teóricas: el marxismo de Marx, Gramsci, Rosa Luxemburgo, Mariátegui, el Che Guevara; la teología de la liberación. Saber en forma de pregunta. La dialéctica revolucionaria. El lugar de la praxis. La relación entre teoría y la práctica en el proceso educativo. La situación del movimiento popular. Fortalezas, debilidades y desafíos. Relaciones de fuerzas en la Argentina hoy. Los aportes posibles de la educación popular. La política del bloque dominante. Sus fortalezas y debilidades. El carácter de la dominación y sus instrumentos. La hegemonía y la contrahegemonía. 5° eje- GÉNEROS E IDENTIDADES Roles y mandatos del sistema patriarcal y capitalista. Instituciones que los reproducen (familia, iglesia, escuela, medios de comunicación, trabajo, etc). Lo personal es político. División sexual del trabajo. Historia del feminismo. La mitad invisible de la historia. Género, feminismo, capitalismo, patriarcado y lucha de clases. Lucha por el derecho al aborto. Luchas por la identidad.
Vínculo enseñantes-aprendientes. Saber y poder. Lo que educa son las relaciones. El rol diferenciado. El intelectual orgánico. Aptitudes y actitudes del educador y la educadora popular.
Aportes de Paulo Freire, Che Guevara, Mariategui, MST de Brasil. Zapatismo. Pueblos originarios.
Todo preso es político. Gatillo fácil como política de Estado. Experiencias y solidaridad con los presos y presas. Carcel y derechos humanos.
Para que sistematizar. Experiencias de sistematización. Sistematización del propio proceso. Apropiarse de la experiencia vivida y compartirla. Socialización del saber.
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| FORMACIÓN DE FORMADORES/AS EN EDUCACIÓN POPULAR - TOLOSA | | |
Taller de Educación PopularFormación de Formadoras y Formadores
Te invitamos a ser parte de este proceso que inicia el 19 de mayo del 2012. Pañuelos en Rebeldía somos un equipo de Educación Popular que realizamos nuestra práctica desde una concepción político pedagógica liberadora, que cuestiona todo sistema educativo que sirva para la domesticación y para anular el pensamiento crítico. Nuestro objetivo es generar un espacio de construcción colectiva donde trasnformando(nos), preguntando(nos) y repensando(nos) desde nuestras propias marcas, estructuras y concepciones, forjemos una praxis que nos permita analizar y deconstruir aquello que nos oprime. Es un proceso que durará dos años. Consta de un encuentro mensual los terceros sábados de cada mes de 10 a 18 hs. y los cuartos sábados un espacio de lectura de 14 a 18 hs. Los ejes de trabajo serán:
La cita será en el Galpón de Tolosa |
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